1 - سعة فضل اللّه ورحمته : إذ أنه تعالى يبيّن لخلقه أمر دينهم ومصالح دنياهم ، وما يحل لهم وما يحرم عليهم . وهو دليل على امتناع خلو واقعة عن حكم اللّه تعالى ، كقوله سبحانه : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ [ الأنعام 6 / 38 ] . 2 - ارتباط الماضي بالحاضر والمستقبل : إن منهج الاستقامة في العالم واحد ، فهو سبحانه أراد أن يبيّن لخلقه طرق الذين من قبلهم من أهل الحق وأهل الباطل . 3 - التجاوز عن الذنوب : فهو تعالى يريد توبة العباد ، أي يقبلها ، فيتجاوز عن الذنوب . 4 - التخفيف في جميع أحكام الشرع : يريد اللّه في تشريعه التخفيف عن الناس . وهذا على الصحيح في جميع أحكام الشرع ، وليس في نكاح الإماء فقط . 5 - ضعف الإنسان : أي أن هواه يستميله ، وشهوته وغضبه يستخفانه ، وهذا أشد الضعف ، فاحتاج إلى التخفيف . ومن أبرز مظاهر ضعفه : أنه لا يصبر عن النساء . وكان عبادة بن الصامت وسعيد بن المسيّب رغم تقدّم السّنّ يخشيان على أنفسهما من فتنة النساء . تحريم أكل المال بالباطل ومنع الاعتداء وإباحة التعامل بالتراضي [ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 29 إلى 30 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً ( 29 ) وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 )